TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:31:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập cửu 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　入法界品第三十四之十六 　　　nhập pháp giới phẩm đệ tam thập tứ chi thập lục 爾時，彌勒菩薩以如是等， nhĩ thời ，Di Lặc Bồ-tát dĩ như thị đẳng ， 讚歎善財諸妙功德，令無量眾生發道心已， tán thán Thiện Tài chư diệu công đức ，lệnh vô lượng chúng sanh phát đạo tâm dĩ ， 告善財言：「善哉！善哉！童子！乃能發阿耨多羅三藐三 cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Đồng tử ！nãi năng phát A-nậu-đa-la-tam miểu tam 菩提心，專求一切佛法，饒益一切世間， Bồ-đề tâm ，chuyên cầu nhất thiết Phật Pháp ，nhiêu ích nhất thiết thế gian ， 救護一切眾生。善男子！汝得善利人身壽命， cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。Thiện nam tử ！nhữ đắc thiện lợi nhân thân thọ mạng ， 值遇諸佛， trực ngộ chư Phật ， 得見文殊師利大善知識；汝為法器，善根潤澤，長清白法，淨勝欲性， đắc kiến Văn-thù-sư-lợi đại thiện tri thức ；nhữ vi/vì/vị Pháp khí ，thiện căn nhuận trạch ，trường/trưởng thanh bạch pháp ，tịnh thắng dục tánh ， 為善知識之所總攝，諸佛護念。 vi/vì/vị thiện tri thức chi sở tổng nhiếp ，chư Phật hộ niệm 。 何以故？菩提心者，則為一切諸佛種子， hà dĩ cố ？Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị nhất thiết chư Phật chủng tử ， 能生一切諸佛法故；菩提心者，則為良田， năng sanh nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lương điền ， 長養眾生白淨法故；菩提心者，則為大地， trường/trưởng dưỡng chúng sanh bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Đại địa ， 能持一切諸世間故；菩提心者，則為淨水， năng trì nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh thủy ， 洗濯一切煩惱垢故；菩提心者，則為大風， tẩy trạc nhất thiết phiền não cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Đại phong ， 一切世間無障礙故；菩提心者，則為盛火， nhất thiết thế gian vô chướng ngại cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thịnh hỏa ， 能燒一切邪見愛故；菩提心者，則為淨日， năng thiêu nhất thiết tà kiến ái cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh nhật ， 普照一切眾生類故；菩提心者，則為明月， phổ chiếu nhất thiết chúng sanh loại cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị minh nguyệt ， 諸白淨法悉圓滿故；菩提心者，則為淨燈， chư bạch tịnh Pháp tất viên mãn cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh đăng ， 普照一切諸法界故；菩提心者，則為淨眼， phổ chiếu nhất thiết chư pháp giới cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Tịnh nhãn ， 悉能覩見邪正道故；菩提心者，則為大道， tất năng đổ kiến tà chánh đạo cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị đại đạo ， 皆令得入一切智城故；菩提心者，則為正濟， giai lệnh đắc nhập nhất thiết trí thành cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị chánh tế ， 悉令得到出要處故；菩提心者，則為大乘， tất lệnh đắc đáo xuất yếu xứ/xử cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Đại-Thừa ， 容載一切諸菩薩故；菩提心者，則為門戶， dung tái nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị môn hộ ， 令入一切菩薩行故；菩提心者，則為宮殿， lệnh nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị cung điện ， 安住修習三昧法故；菩提心者，則為園觀， an trụ tu tập tam muội Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị viên quán ， 於中遊戲受法樂故；菩提心者，則為勝宅， ư trung du hí thọ/thụ Pháp lạc/nhạc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thắng trạch ， 一切眾生所歸依故；菩提心者，則為依止， nhất thiết chúng sanh sở quy y cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị y chỉ ， 因修一切菩薩行故；菩提心者，則為守護， nhân tu nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thủ hộ ， 能滿菩薩諸大願故；菩提心者，則為慈母， năng mãn Bồ Tát chư đại nguyện cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị từ mẫu ， 增長一切諸菩薩故；菩提心者，則為養育， tăng trưởng nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị dưỡng dục ， 守護一切諸菩薩故；菩提心者，則為善知識， thủ hộ nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện tri thức ， 離一切惡諸恐怖故；菩提心者，則為大王， ly nhất thiết ác chư khủng bố cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Đại Vương ， 勝諸聲聞、緣覺心故；菩提心者，則為最勝， thắng chư Thanh văn 、duyên giác tâm cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tối thắng ， 成滿一切無比願故；菩提心者，則為大海， thành mãn nhất thiết vô bỉ nguyện cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị đại hải ， 悉能容受諸功德故；菩提心者，則為須彌山王， tất năng dung thọ chư công đức cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Tu Di Sơn Vương ， 等觀眾生心不動故；菩提心者，則為金剛圍山， đẳng quán chúng sanh tâm bất động cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Kim cương vi sơn ， 攝持一切諸眾生故；菩提心者，則為雪山， nhiếp trì nhất thiết chư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tuyết sơn ， 長養智慧清涼藥故；菩提心者，則為香山， trường/trưởng dưỡng trí tuệ thanh lương dược cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị hương sơn ， 出生一切功德香故；菩提心者，則為虛空， xuất sanh nhất thiết công đức hương cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị hư không ， 諸妙功德無邊際故；菩提心者，則為蓮華， chư diệu công đức vô biên tế cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị liên hoa ， 不染一切世間法故；菩提心者，則為寶象， bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị bảo tượng ， 悉能調伏一切根故；菩提心者，則為寶馬， tất năng điều phục nhất thiết căn cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị bảo mã ， 遠離諸惡(怡-台+龍)悷法故；菩提心者，則為調御師， viễn ly chư ác (di -đài +long )悷Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị điều ngự sư ， 悉能守護摩訶衍故；菩提心者，則為良藥， tất năng thủ hộ Ma-ha diễn cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lương dược ， 療治一切煩惱病故；菩提心者，則為沃焦， liệu trì nhất thiết phiền não bệnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị ốc tiêu ， 消盡一切不善法故；菩提心者，則為金剛， tiêu tận nhất thiết bất thiện pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Kim cương ， 壞散一切諸惡法故；菩提心者，則為和香， hoại tán nhất thiết chư ác Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị hòa hương ， 出生一切功德香故；菩提心者，則為妙華， xuất sanh nhất thiết công đức hương cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị hương khí ， 一切世間所愛樂故；菩提心者，則為白栴檀， nhất thiết thế gian sở ái lạc/nhạc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị bạch chiên đàn ， 除滅五欲諸熱病故；菩提心者，則為樂器， trừ diệt ngũ dục chư nhiệt bệnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lạc/nhạc khí ， 微妙音聲聞法界故；菩提心者，則為勇健， vi diệu âm thanh văn Pháp giới cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị dũng kiện ， 摧滅煩惱諸怨敵故；菩提心者，則為善鑷， tồi diệt phiền não chư oán địch cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện nhiếp ， 拔出一切煩惱刺故；菩提心者，則為尊主， bạt xuất nhất thiết phiền não thứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tôn chủ ， 於餘一切莫能勝故；菩提心者，則為毘沙門天王， ư dư nhất thiết Mạc Năng Thắng cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Tì sa môn Thiên Vương ， 捨離一切諸貧苦故；菩提心者，則為妙德， xả ly nhất thiết chư bần khổ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị diệu đức ， 莊嚴一切諸功德故；菩提心者， trang nghiêm nhất thiết chư công đức cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為莊嚴具，嚴飾一切諸菩薩故；菩提心者， tức vi/vì/vị trang nghiêm cụ ，nghiêm sức nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為火災，焚燒一切有為法故；菩提心者， tức vi/vì/vị hỏa tai ，phần thiêu nhất thiết hữu vi pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為無壞藥王樹根， tức vi/vì/vị vô hoại dược vương thụ căn ， 長養一切諸佛法故；菩提心者，則為龍珠， trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị long châu ， 除滅無量煩惱毒故；菩提心者，則為水珠， trừ diệt vô lượng phiền não độc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thủy châu ， 淨諸心垢煩惱濁故；菩提心者，則為如意珠， tịnh chư tâm cấu phiền não trược cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị như ý châu ， 具足一切功德利故；菩提心者，則為天德瓶， cụ túc nhất thiết công đức lợi cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Thiên đức bình ， 滿足一切所欲樂故；菩提心者，則為劫初樹， mãn túc nhất thiết sở dục lạc/nhạc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị kiếp sơ thụ/thọ ， 出生一切莊嚴具故；菩提心者，則為恒娑衣， xuất sanh nhất thiết trang nghiêm cụ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị hằng sa y ， 不受一切諸塵垢故；菩提心者，則為正業， bất thọ/thụ nhất thiết chư trần cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị chánh nghiệp ， 本性淨故；菩提心者，則為利犁， bổn tánh tịnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lợi lê ， 修治一切眾生田故；菩提心者，則為那羅延箭， tu trì nhất thiết chúng sanh điền cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Na-la-diên tiến ， 悉能鑒徹身見鎧故；菩提心者，則為厭離， tất năng giám triệt thân kiến khải cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị yếm ly ， 決定了知苦患相故；菩提心者，則為利矟， quyết định liễu tri khổ hoạn tướng cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lợi sáo ， 能刺一切煩惱賊故；菩提心者，則為甘露雨， năng thứ nhất thiết phiền não tặc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị cam lồ vũ ， 能滅一切煩惱火故；菩提心者，則為利劍， năng diệt nhất thiết phiền não hỏa cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lợi kiếm ， 斬除一切煩惱惡故；菩提心者，則為金椎， trảm trừ nhất thiết phiền não ác cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị kim chuy ， 壞散一切憍慢山故；菩提心者，則為利刀， hoại tán nhất thiết kiêu/kiều mạn sơn cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị lợi đao ， 斬截七使煩惱鎧故；菩提心者，則為勇健幢， trảm tiệt thất sử phiền não khải cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị dũng kiện tràng ， 傾倒一切諸魔幢故；菩提心者，則為釿斧， khuynh đảo nhất thiết chư ma tràng cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị 釿phủ ， 斫伐無知諸苦樹故；菩提心者，則為器仗， chước phạt vô tri chư khổ thụ/thọ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị khí trượng ， 防護一切諸艱難故；菩提心者，則為善手， phòng hộ nhất thiết chư gian nạn/nan cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện thủ ， 防護一切諸度身故；菩提心者，則為妙足， phòng hộ nhất thiết chư độ thân cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị diệu túc ， 安立一切諸功德故；菩提心者，則為眼藥， an lập nhất thiết chư công đức cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị nhãn dược ， 除滅一切無明曀故；菩提心者，則為善拔刺， trừ diệt nhất thiết vô minh ê cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện bạt thứ ， 悉能拔出身見刺故；菩提心者，則為安隱床， tất năng bạt xuất thân kiến thứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị an ổn sàng ， 除滅一切生死苦床故；菩提心者，則為善友， trừ diệt nhất thiết sanh tử khổ sàng cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện hữu ， 度脫無量生死難故；菩提心者，則為善利， độ thoát vô lượng sanh tử nạn/nan cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện lợi ， 遠離一切衰耗法故；菩提心者，則為天人師， viễn ly nhất thiết suy háo Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Thiên Nhân Sư ， 善知菩薩出要道故；菩提心者，則為寶藏， thiện tri Bồ Tát xuất yếu đạo cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Bảo Tạng ， 無量功德不可盡故；菩提心者，則為涌泉， vô lượng công đức bất khả tận cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị dũng tuyền ， 清冷智慧無窮盡故；菩提心者，則為淨鏡， thanh lãnh trí tuệ vô cùng tận cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh kính ， 顯現一切諸法門故；菩提心者，則為淨池， hiển hiện nhất thiết chư pháp môn cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh trì ， 洗濯一切諸垢穢故；菩提心者，則為大河流， tẩy trạc nhất thiết chư cấu uế cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị đại hà lưu ， 引諸度四攝法故；菩提心者，則為龍王， dẫn chư độ tứ nhiếp Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị long Vương ， 悉能普雨甘露法故；菩提心者，則為命根， tất năng phổ vũ cam lộ pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị mạng căn ， 任持菩薩大悲法故；菩提心者，則為甘露， nhậm trì Bồ Tát đại bi Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị cam lồ ， 能令安住不死法故；菩提心者，則為羅網， năng lệnh an trụ bất tử Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị la võng ， 網取一切所應化故；菩提心者，則為善羂， võng thủ nhất thiết sở ưng hóa cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thiện quyển ， 攝取一切諸眾生故；菩提心者，則為鉤餌， nhiếp thủ nhất thiết chư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị câu nhị ， 釣出生死淵居眾生故；菩提心者，則為阿伽陀藥， điếu xuất sanh tử uyên cư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị A-già-đà dược ， 除滅一切諸惡患故；菩提心者， trừ diệt nhất thiết chư ác hoạn cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為波羅提毘叉藥，悉能療治五欲毒故；菩提心者， tức vi/vì/vị Ba la đề tỳ xoa dược ，tất năng liệu trì ngũ dục độc cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為大地，消滅無量邪想水故；菩提心者， tức vi/vì/vị Đại địa ，tiêu diệt vô lượng tà tưởng thủy cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為風輪，壞散一切諸障蓋故；菩提心者， tức vi/vì/vị phong luân ，hoại tán nhất thiết chư chướng cái cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為寶洲，出生道品功德寶故；菩提心者， tức vi ảo châu ，xuất sanh đạo phẩm công đức bảo cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為種性，長養一切白淨法故；菩提心者， tức vi/vì/vị chủng tánh ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為居宅，納受一切功德寶故；菩提心者， tức vi/vì/vị cư trạch ，nạp thọ nhất thiết công đức bảo cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為大城，菩薩、商人所住處故；菩提心者， tức vi/vì/vị đại thành ，Bồ Tát 、thương nhân sở trụ xứ cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為金藥，消煩惱垢，令清淨故；菩提心者， tức vi/vì/vị kim dược ，tiêu phiền não cấu ，lệnh thanh tịnh cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為香蜜，具足一切功德味故；菩提心者， tức vi/vì/vị hương mật ，cụ túc nhất thiết công đức vị cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為正道，令入一切智城故；菩提心者， tức vi/vì/vị chánh đạo ，lệnh nhập nhất thiết trí thành cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為寶器，容受一切白淨法故；菩提心者， tức vi/vì/vị bảo khí ，dung thọ nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為時澤，悉能除滅煩惱塵故；菩提心者， tức vi/vì/vị thời trạch ，tất năng trừ diệt phiền não trần cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為安住，出生菩薩之所住故；菩提心者， tức vi/vì/vị an trụ ，xuất sanh Bồ Tát chi sở trụ cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為壽行，不取聲聞諸解脫故；菩提心者， tức vi/vì/vị thọ hạnh/hành/hàng ，bất thủ Thanh văn chư giải thoát cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為瑠璃寶，其性淨妙不受垢故；菩提心者， tức vi/vì/vị lưu ly bảo ，kỳ tánh tịnh diệu bất thọ/thụ cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ， 則為伊尼羅寶， tức vi/vì/vị y ni la bảo ， 勝諸聲聞、緣覺智故；菩提心者，則為法鼓， thắng chư Thanh văn 、duyên giác trí cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị pháp cổ ， 覺悟煩惱長寢眾生故；菩提心者，則為淨水，其性清淨， giác ngộ phiền não trường/trưởng tẩm chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tịnh thủy ，kỳ tánh thanh tịnh ， 無垢濁故；菩提心者，則為閻浮檀金，令有為善， vô cấu trược cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị diêm phù đàn kim ，lệnh hữu vi thiện ， 如聚墨故；菩提心者，則為山王， như tụ mặc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị sơn vương ， 超出一切諸世間故；菩提心者，則為歸依， siêu xuất nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị quy y ， 悉能救護諸眾生故；菩提心者，則為實義， tất năng cứu hộ chư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị thật nghĩa ， 遠離一切虛妄法故；菩提心者，則為無上寶，悉令歡喜， viễn ly nhất thiết hư vọng pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị vô thượng bảo ，tất lệnh hoan hỉ ， 得滿足故；菩提心者，則為大會，隨彼所須， đắc mãn túc cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị đại hội ，tùy bỉ sở tu ， 令充悅故；菩提心者，則為尊長， lệnh sung duyệt cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị tôn trường/trưởng ， 於諸眾生無倫匹故；菩提心者，則為寶藏， ư chư chúng sanh vô luân thất cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Bảo Tạng ， 受持一切諸佛法故；菩提心者，則為因陀羅網， thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị nhân đà la võng ， 攝諸煩惱阿修羅故；菩提心者，則為毘樓那風， nhiếp chư phiền não A-tu-la cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Tì-lâu na phong ， 震動教化眾生心故；菩提心者，則為因陀羅火， chấn động giáo hóa chúng sanh tâm cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị Nhân-đà-la hỏa ， 焚燒一切煩惱習故；菩提心者，則為無上塔， phần thiêu nhất thiết phiền não tập cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi/vì/vị vô thượng tháp ， 一切天人應供養故。佛子！菩提心者， nhất thiết Thiên Nhân Ứng-Cúng dưỡng cố 。Phật tử ！Bồ-đề tâm giả ， 如是無量功德成就， như thị vô lượng công đức thành tựu ， 悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行， tất dữ nhất thiết chư Phật Bồ Tát chư công đức đẳng 。hà dĩ cố ？nhân Bồ-đề tâm ，xuất sanh nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 三世諸佛成正覺故。 tam thế chư Phật thành chánh giác cố 。 「善男子！譬如有人得自在藥，離五恐怖。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc tự tại dược ，ly ngũ khủng bố 。 何等為五？所謂：火不能燒、水不能漂、毒 hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？sở vị ：hỏa bất năng thiêu 、thủy bất năng phiêu 、độc 不能中、刀不能傷、熏不能害。 bất năng trung 、đao bất năng thương 、huân bất năng hại 。 菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，攝薩婆若， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phát Bồ-đề tâm ，nhiếp Tát bà nhã ， 離五恐怖。何等為五？所謂：不為欲火所燒， ly ngũ khủng bố 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？sở vị ：bất vi/vì/vị dục hỏa sở thiêu ， 諸有流水所不能漂，瞋恚惡毒所不能中， chư hữu lưu thủy sở bất năng phiêu ，sân khuể ác độc sở bất năng trung ， 煩惱利刀所不能傷，邪覺觀煙熏不能害。 phiền não lợi đao sở bất năng thương ，tà giác quán yên huân bất năng hại 。 　「善男子！譬如有人得解脫藥，終不橫死。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc giải thoát dược ，chung bất hoạnh tử 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心妙智慧藥， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm diệu trí tuệ dược ， 生死過患所不能害。 sanh tử quá hoạn sở bất năng hại 。 　「善男子！譬如有人得龍王藥，若有毒蟲聞其藥氣，即避遠去。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc long Vương dược ，nhược hữu độc trùng văn kỳ dược khí ，tức tị viễn khứ 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍王藥， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm Đại long Vương dược ， 一切煩惱諸惡毒蟲，聞其藥氣，皆悉散滅。 nhất thiết phiền não chư ác độc trùng ，văn kỳ dược khí ，giai tất tán diệt 。 　「善男子！譬如有人得不可壞藥，一切怨敵， 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc bất khả hoại dược ，nhất thiết oán địch ， 不得其便。菩薩摩訶薩亦復如是， bất đắc kỳ tiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心不壞法藥，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。 đắc Bồ-đề tâm bất hoại pháp dược ，nhất thiết phiền não chư ma oán địch ，sở bất năng hoại 。 　「善男子！譬如有人得頻伽陀藥，能出毒刺。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc tần già đà dược ，năng xuất độc thứ 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心頻伽陀藥， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm tần già đà dược ， 能出三毒諸邪見刺。 năng xuất tam độc chư tà kiến thứ 。 　「善男子！譬如有人得善見藥王，滅一切病。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc thiện kiến Dược-Vương ，diệt nhất thiết bệnh 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善見藥王， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm thiện kiến Dược-Vương ， 滅一切眾生諸煩惱病。　「善男子！譬如刪陀那大藥王樹， diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não bệnh 。　「Thiện nam tử ！thí như san đà na Đại dược vương thụ ， 其有眾生在彼樹蔭，身諸惡瘡皆得除愈。 kỳ hữu chúng sanh tại bỉ thụ/thọ ấm ，thân chư ác sang giai đắc trừ dũ 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心刪陀藥樹， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm san đà dược thụ ， 其有眾生依蔭此樹，一切煩惱不善業瘡， kỳ hữu chúng sanh y ấm thử thụ/thọ ，nhất thiết phiền não bất thiện nghiệp sang ， 皆得除愈。　「善男子！譬如藥王樹，名無壞根， giai đắc trừ dũ 。　「Thiện nam tử ！thí như dược vương thụ ，danh vô hoại căn ， 以其力故，長養一切閻浮提樹。 dĩ kỳ lực cố ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết Diêm-phù-đề thụ/thọ 。 菩提心樹亦復如是，以其力故， Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，dĩ kỳ lực cố ， 長養一切學、無學菩薩善根。　「善男子！譬如藥草，名阿藍婆，若用塗體， trường/trưởng dưỡng nhất thiết học 、vô học Bồ Tát thiện căn 。　「Thiện nam tử ！thí như dược thảo ，danh a Lam bà ，nhược/nhã dụng đồ thể ， 身得柔澤，意離諸惡。 thân đắc nhu trạch ，ý ly chư ác 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心阿藍婆藥， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm a Lam bà dược ， 長身、口、意諸善行業。　「善男子！譬如有人得念力藥，有所聞法， trường/trưởng thân 、khẩu 、ý chư thiện hành nghiệp 。　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc niệm lực dược ，hữu sở văn Pháp ， 終不忘失。菩薩摩訶薩亦復如是， chung bất vong thất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心念力藥者，聞持一切佛法不忘。 đắc Bồ-đề tâm niệm lực dược giả ，văn trì nhất thiết Phật Pháp bất vong 。 　「善男子！譬如有藥，名曰蓮華，其有服者，住壽一劫。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu dược ，danh viết liên hoa ，kỳ hữu phục giả ，trụ/trú thọ nhất kiếp 。 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 服菩提心蓮華藥者，阿僧祇劫而得自在。 phục Bồ-đề tâm liên hoa dược giả ，a-tăng-kì kiếp nhi đắc tự tại 。 　「善男子！譬如有人執翳身藥，一切眾生所不能見。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân chấp ế thân dược ，nhất thiết chúng sanh sở bất năng kiến 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心翳身藥者， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm ế thân dược giả ， 一切諸魔所不能見。　「善男子！譬如大海有摩尼寶， nhất thiết chư ma sở bất năng kiến 。　「Thiện nam tử ！thí như đại hải hữu ma-ni bảo ， 名積眾寶，若不至他方，設火災起， danh tích chúng bảo ，nhược/nhã bất chí tha phương ，thiết hỏa tai khởi ， 乃至消減海水一渧無有是處。 nãi chí tiêu giảm hải thủy nhất đế vô hữu thị xứ 。 菩提之心積眾寶珠，亦復如是，處於菩薩直心海中， Bồ-đề chi tâm tích chúng bảo châu ，diệc phục như thị ，xứ/xử ư Bồ Tát trực tâm hải trung ， 乃至以一善根迴向薩婆若，有忘失者，無有是處， nãi chí dĩ nhất thiện căn hồi hướng Tát bà nhã ，hữu vong thất giả ，vô hữu thị xứ ， 而薩婆若無所染著，不離善根。 nhi Tát bà nhã vô sở nhiễm trước ，bất ly thiện căn 。 　「善男子！譬如摩尼名淨光明，有人以此瓔珞身者， 　「Thiện nam tử ！thí như ma-ni danh Tịnh Quang minh ，hữu nhân dĩ thử anh lạc thân giả ， 蔽餘寶光，悉如聚墨。 tế dư Bảo quang ，tất như tụ mặc 。 菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心摩尼寶珠瓔珞其身， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Bồ-đề tâm ma ni bảo châu anh lạc kỳ thân ， 映蔽聲聞、緣覺心寶。　「善男子！譬如水珠，置濁水中， ánh tế Thanh văn 、duyên giác tâm bảo 。　「Thiện nam tử ！thí như thủy châu ，trí trược thủy trung ， 水即澄清。菩提心珠亦復如是， thủy tức trừng thanh 。Bồ-đề tâm châu diệc phục như thị ， 除滅一切煩惱垢濁。　「善男子！譬如有人得住水寶珠， trừ diệt nhất thiết phiền não cấu trược 。　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc trụ thủy bảo châu ， 瓔珞其身，入深水中而不沒溺。 anh lạc kỳ thân ，nhập thâm thủy trung nhi bất một nịch 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心住水寶珠， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm trụ/trú thủy bảo châu ， 入生死海而不沈沒。 nhập sanh tử hải nhi bất trầm một 。 　「善男子！譬如有人得大龍寶珠，往到龍所，龍不為害。 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc Đại long bảo châu ，vãng đáo long sở ，long bất vi/vì/vị hại 。 菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm Đại long bảo châu ，nhập dục giới trung ， 煩惱惡龍所不能害。 phiền não ác long sở bất năng hại 。 　「善男子！譬如帝釋有摩尼寶，瓔珞其身，於天中尊。 　「Thiện nam tử ！thí như Đế Thích hữu ma-ni bảo ，anh lạc kỳ thân ，ư Thiên trung tôn 。 菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心寶瓔珞者， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trước/trứ Bồ-đề tâm bảo anh lạc giả ， 悉於一切三界中尊。　「善男子！譬如有人得隨意珠， tất ư nhất thiết tam giới trung tôn 。　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân đắc tùy ý châu ， 除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩亦復如是， trừ diệt nhất thiết bần cùng khốn khổ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心隨意寶珠，除滅一切邪命貧苦。 đắc Bồ-đề tâm tùy ý bảo châu ，trừ diệt nhất thiết tà mạng bần khổ 。 　「善男子！譬如火珠，因日光發，能出猛焰，得菩提心。 　「Thiện nam tử ！thí như hỏa châu ，nhân nhật quang phát ，năng xuất mãnh diệm ，đắc Bồ-đề tâm 。 明淨火珠亦復如是，因大慧光所感發故， minh tịnh hỏa châu diệc phục như thị ，nhân Đại tuệ quang sở cảm phát cố ， 出智慧火。　「善男子！譬如月珠， xuất trí tuệ hỏa 。　「Thiện nam tử ！thí như nguyệt châu ， 因月光發出清涼水，得菩提心。淨月寶珠亦復如是， nhân nguyệt quang phát xuất thanh lương thủy ，đắc Bồ-đề tâm 。tịnh nguyệt bảo châu diệc phục như thị ， 因彼迴向善根，月光所感發已， nhân bỉ hồi hướng thiện căn ，nguyệt quang sở cảm phát dĩ ， 出生善根諸大願水。　「善男子！譬如龍王著如意寶冠， xuất sanh thiện căn chư đại nguyện thủy 。　「Thiện nam tử ！thí như long Vương trước/trứ như ý bảo quán ， 遠離恐怖。菩薩摩訶薩亦復如是， viễn ly khủng bố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 著菩提心大悲如意寶冠，遠離一切惡道諸難。 trước/trứ Bồ-đề tâm đại bi như ý bảo quán ，viễn ly nhất thiết ác đạo chư nạn 。 　「善男子！譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶， 　「Thiện nam tử ！thí như trang nghiêm nhất thiết chúng sanh tạng ma-ni bảo ， 悉能成滿一切所願，無所損減，得菩提心。 tất năng thành mãn nhất thiết sở nguyện ，vô sở tổn giảm ，đắc Bồ-đề tâm 。 妙莊嚴藏摩尼寶者，成滿菩薩，及餘眾生所欲願樂， diệu trang nghiêm tạng ma-ni bảo giả ，thành mãn Bồ Tát ，cập dư chúng sanh sở dục nguyện lạc/nhạc ， 無所損減。　「善男子！譬如轉輪王有摩尼寶， vô sở tổn giảm 。　「Thiện nam tử ！thí như Chuyển luân Vương hữu ma-ni bảo ， 普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩亦復如是， phổ chiếu cung điện diệt nhất thiết ám 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心摩尼寶者，悉能普照五趣宮殿， đắc Bồ-đề tâm ma-ni bảo giả ，tất năng phổ chiếu ngũ thú cung điện ， 滅一切闇。 diệt nhất thiết ám 。 　「善男子！譬如有人為紺色寶光明所觸，即同其色。菩薩摩訶薩亦復如是， 　「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân vi/vì/vị cám sắc bảo quang minh sở xúc ，tức đồng kỳ sắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心紺色寶光，觀察諸法，善根迴向， đắc Bồ-đề tâm cám sắc Bảo quang ，quan sát chư Pháp ，thiện căn hồi hướng ， 同薩婆若色。 đồng Tát bà nhã sắc 。 　「善男子！如瑠璃寶於百千歲處不淨中，不為所染。 　「Thiện nam tử ！như lưu ly bảo ư bách thiên tuế xứ/xử bất tịnh trung ，bất vi/vì/vị sở nhiễm 。 菩提之心淨瑠璃寶亦復如是，於百千劫住欲界中， Bồ-đề chi tâm tịnh lưu ly bảo diệc phục như thị ，ư bách thiên kiếp trụ/trú dục giới trung ， 不為五欲之所染污，其性淨故。 bất vi/vì/vị ngũ dục chi sở nhiễm ô ，kỳ tánh tịnh cố 。 　「善男子！如離垢光淨摩尼寶，出一切寶。 　「Thiện nam tử ！như ly cấu Quang tịnh ma-ni bảo ，xuất nhất thiết bảo 。 菩提之心離垢光寶亦復如是， Bồ-đề chi tâm ly cấu quang bảo diệc phục như thị ， 出生凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、諸佛功德珍寶。　「善男子！譬如大摩尼寶， xuất sanh phàm phu 、Thanh văn 、duyên giác 、Bồ Tát 、chư Phật công đức trân bảo 。　「Thiện nam tử ！thí như đại ma ni bảo ， 悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是， tất năng trừ diệt nhất thiết chư ám 。Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ， 除滅一切無知闇冥。　「善男子！譬如大海有無價寶， trừ diệt nhất thiết vô tri ám minh 。　「Thiện nam tử ！thí như đại hải hữu vô giá bảo ， 商人船車載之入城，餘摩尼寶無與等者。 thương nhân thuyền xa tái chi nhập thành ，dư ma-ni bảo vô dữ đẳng giả 。 菩提之心無價寶珠亦復如是，處生死海， Bồ-đề chi tâm vô giá bảo châu diệc phục như thị ，xứ/xử sanh tử hải ， 菩薩摩訶薩以大願船載入解脫城，聲聞、緣覺諸功德寶， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đại nguyện thuyền tái nhập giải thoát thành ，Thanh văn 、duyên giác chư công đức bảo ， 所不能及。　「善男子！譬如離垢大摩尼寶， sở bất năng cập 。　「Thiện nam tử ！thí như ly cấu đại ma ni bảo ， 處閻浮提，能照四萬由旬日月宮殿，皆悉顯現。 xứ/xử Diêm-phù-đề ，năng chiếu tứ vạn do-tuần nhật nguyệt cung điện ，giai tất hiển hiện 。 菩提之心離垢寶珠亦復如是，住於生死， Bồ-đề chi tâm ly cấu bảo châu diệc phục như thị ，trụ/trú ư sanh tử ， 照法界空，佛境宮宅，悉令顯現。 chiếu Pháp giới không ，Phật cảnh cung trạch ，tất lệnh hiển hiện 。 　「善男子！譬如摩尼風王，能持日月所照境界， 　「Thiện nam tử ！thí như ma-ni phong Vương ，năng trì nhật nguyệt sở chiếu cảnh giới ， 所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王亦復如是， sở hữu hương hoa nhất thiết phẩm loại 。Bồ-đề chi tâm ma-ni phong Vương diệc phục như thị ， 悉能攝持一切種智所照境界，一切天人， tất năng nhiếp trì nhất thiết chủng trí sở chiếu cảnh giới ，nhất thiết Thiên Nhân ， 聲聞、緣覺，諸佛菩薩，及諸有漏、無漏善根。 Thanh văn 、duyên giác ，chư Phật Bồ-tát ，cập chư hữu lậu 、vô lậu thiện căn 。 　「善男子！譬如海中有摩尼寶，名曰海藏， 　「Thiện nam tử ！thí như hải trung hữu ma-ni bảo ，danh viết hải tạng ， 顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠亦復如是， hiển hiện hải trung chư trang nghiêm sự 。Bồ-đề chi tâm hải tạng bảo châu diệc phục như thị ， 顯現一切智境諸莊嚴事。 hiển hiện nhất thiết trí cảnh chư trang nghiêm sự 。 　「善男子！譬如閻浮檀金，除如意寶，勝一切寶。 　「Thiện nam tử ！thí như diêm phù đàn kim ，trừ như ý bảo ，thắng nhất thiết bảo 。 菩提之心閻浮檀金亦復如是，除一切智勝諸功德。 Bồ-đề chi tâm diêm phù đàn kim diệc phục như thị ，trừ nhất thiết trí thắng chư công đức 。 「善男子！譬如有人善能呪龍， 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân thiện năng chú long ， 於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩亦復如是， ư chư long trung nhi đắc tự tại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心善呪術法，於一切煩惱龍而得自在。 đắc Bồ-đề tâm thiện chú thuật Pháp ，ư nhất thiết phiền não long nhi đắc tự tại 。 　「善男子！譬如勇士被執鎧仗， 　「Thiện nam tử ！thí như dũng sĩ bị chấp khải trượng ， 一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是， nhất thiết oán địch sở bất năng hoại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 被菩提心大莊嚴具，一切煩惱諸魔怨敵，所不能壞。 bị Bồ-đề tâm Đại trang nghiêm cụ ，nhất thiết phiền não chư ma oán địch ，sở bất năng hoại 。 　「善男子！譬如憂陀伽娑羅栴檀，若燒一銖， 　「Thiện nam tử ！thí như ưu đà già Ta-la chiên đàn ，nhược/nhã thiêu nhất thù ， 香氣普熏小千世界；三千大千世界珍寶， hương khí phổ huân Tiểu Thiên thế giới ；tam thiên đại thiên thế giới trân bảo ， 所不能及。菩提心香亦復如是， sở bất năng cập 。Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ， 以妙功德普熏法界，一切聲聞、緣覺功德，所不能及。 dĩ diệu công đức phổ huân Pháp giới ，nhất thiết Thanh văn 、duyên giác công đức ，sở bất năng cập 。 　「善男子！譬如白栴檀，以塗其身，除諸惱熱， 　「Thiện nam tử ！thí như bạch chiên đàn ，dĩ đồ kỳ thân ，trừ chư não nhiệt ， 得清涼樂。菩提心香亦復如是， đắc thanh lương lạc/nhạc 。Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ， 除滅覺觀貪恚癡熱，令智慧身悉得涼樂。 trừ diệt giác quán tham khuể si nhiệt ，lệnh trí tuệ thân tất đắc lương lạc/nhạc 。 　「善男子！譬如須彌山眾生品類，近彼山者，悉同其色。 　「Thiện nam tử ！thí Như-Tu-Di-Sơn chúng sanh phẩm loại ，cận bỉ sơn giả ，tất đồng kỳ sắc 。 菩提心山亦復如是，若有近者， Bồ-đề tâm sơn diệc phục như thị ，nhược hữu cận giả ， 皆得同彼薩婆若色。　「善男子！譬如波利質多樹華香，閻浮提中， giai đắc đồng bỉ Tát bà nhã sắc 。　「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa thụ/thọ hoa hương ，Diêm-phù-đề trung ， 諸婆師華、薝蔔華等所不能及。 chư Bà sư hoa 、đảm bặc hoa đẳng sở bất năng cập 。 菩提心香亦復如是，妙功德香，聲聞、緣覺，無漏戒定， Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ，diệu công đức hương ，Thanh văn 、duyên giác ，vô lậu giới định ， 智慧解脫，解脫知見，所不能及。 trí tuệ giải thoát ，giải thoát tri kiến ，sở bất năng cập 。 　「善男子！譬如波利質多樹華，未開敷時， 　「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa thụ/thọ hoa ，vị khai phu thời ， 其香普熏閻浮提內，一切華香所不能及。 kỳ hương phổ huân Diêm-phù-đề nội ，nhất thiết hoa hương sở bất năng cập 。 菩提心華亦復如是，一切天人，有漏、無漏功德華香， Bồ-đề tâm hoa diệc phục như thị ，nhất thiết Thiên Nhân ，hữu lậu 、vô lậu công đức hoa hương ， 所不能及。　「善男子！譬如波利質多樹華， sở bất năng cập 。　「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa thụ/thọ hoa ， 一日熏衣，薝蔔華、婆師華雖千歲熏，所不能及。 nhất nhật huân y ，đảm bặc hoa 、Bà sư hoa tuy thiên tuế huân ，sở bất năng cập 。 菩提心華亦復如是，一日所熏功德， Bồ-đề tâm hoa diệc phục như thị ，nhất nhật sở huân công đức ， 香徹十方佛所，一切聲聞、緣覺， hương triệt thập phương Phật sở ，nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ， 以無漏心熏諸功德，於百千劫所不能及。 dĩ vô lậu tâm huân chư công đức ，ư bách thiên kiếp sở bất năng cập 。 　「善男子！譬如那利羅樹，根莖枝葉，及其華果，悉益眾生。 　「Thiện nam tử ！thí như na lợi la thụ/thọ ，căn hành chi diệp ，cập kỳ hoa quả ，tất ích chúng sanh 。 菩提心樹亦復如是，依因菩薩大慈悲生， Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，y nhân Bồ Tát đại từ bi sanh ， 從初發心，乃至究竟一切佛法， tùng sơ phát tâm ，nãi chí cứu cánh nhất thiết Phật Pháp ， 常能饒益一切眾生。　「善男子！譬如一兩阿羅娑藥， thường năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。　「Thiện nam tử ！thí như nhất lượng (lưỡng) a La sa dược ， 變千兩銅，以為真金，於彼藥分，無所損減。 biến thiên lượng (lưỡng) đồng ，dĩ vi/vì/vị chân kim ，ư bỉ dược phần ，vô sở tổn giảm 。 菩提心藥亦復如是，攝迴向智， Bồ-đề tâm dược diệc phục như thị ，nhiếp hồi hướng trí ， 除滅一切煩惱業障，淨一切法，同薩婆若色，煩惱惡業， trừ diệt nhất thiết phiền não nghiệp chướng ，tịnh nhất thiết pháp ，đồng Tát bà nhã sắc ，phiền não ác nghiệp ， 不能損減。　「譬如小火，隨所焚燒，其焰轉盛。 bất năng tổn giảm 。　「thí như tiểu hỏa ，tùy sở phần thiêu ，kỳ diệm chuyển thịnh 。 菩提心火亦復如是，隨所緣法，慧火猛盛。 Bồ-đề tâm hỏa diệc phục như thị ，tùy sở duyên pháp ，tuệ hỏa mãnh thịnh 。 　「譬如一燈然百千燈，無所損減。 　「thí như nhất đăng nhiên bách thiên đăng ，vô sở tổn giảm 。 菩提心燈亦復如是，悉然三世諸佛慧燈，無所損減。 Bồ-đề tâm đăng diệc phục như thị ，tất nhiên tam thế chư Phật tuệ đăng ，vô sở tổn giảm 。 　「譬如明燈入大闇室，悉能照除一切闇冥。 　「thí như minh đăng nhập Đại ám thất ，tất năng chiếu trừ nhất thiết ám minh 。 菩提心燈亦復如是，入心闇室， Bồ-đề tâm đăng diệc phục như thị ，nhập tâm ám thất ， 於無量劫積集癡闇，悉能除滅，具足菩薩明淨智慧。 ư vô lượng kiếp tích tập si ám ，tất năng trừ diệt ，cụ túc Bồ Tát minh tịnh trí tuệ 。 　「譬如燈炷，隨其精麁，光明亦爾，若益膏油， 　「thí như đăng chú ，tùy kỳ tinh thô ，quang minh diệc nhĩ ，nhược/nhã ích cao du ， 光明轉增。菩提心炷亦復如是，隨其本願， quang minh chuyển tăng 。Bồ-đề tâm chú diệc phục như thị ，tùy kỳ Bổn Nguyện ， 出智慧光，普照法界，增大悲油，教化眾生， xuất trí tuệ quang ，phổ chiếu Pháp giới ，tăng đại bi du ，giáo hóa chúng sanh ， 淨佛世界，行諸佛事，無有窮盡。 tịnh Phật thế giới ，hạnh/hành/hàng chư Phật sự ，vô hữu cùng tận 。 　「譬如他化自在天王，冠閻浮檀金自然天冠，欲界諸天， 　「thí như tha hóa tự tại thiên Vương ，quan diêm phù đàn kim tự nhiên thiên quan ，dục giới chư Thiên ， 所不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是， sở bất năng hoại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 冠菩提心大願天冠，聲聞、緣覺所不能壞。 quan Bồ-đề tâm đại nguyện thiên quan ，Thanh văn 、duyên giác sở bất năng hoại 。 　「譬如大師子吼，小師子聞，皆悉勇健，一切禽獸，遠避竄伏。 　「thí như Đại sư tử hống ，tiểu sư tử văn ，giai tất dũng kiện ，nhất thiết cầm thú ，viễn tị thoán phục 。 佛師子吼，諸菩薩等若聞，讚歎菩提心聲， Phật sư tử hống ，chư Bồ-tát đẳng nhược/nhã văn ，tán thán Bồ-đề tâm thanh ， 長養法身，妄見眾生，潛伏退散。 trường/trưởng dưỡng Pháp thân ，vọng kiến chúng sanh ，tiềm phục thoái tán 。 　「譬如有人用師子筋以為琴絃，音聲既奏，餘絃斷絕。 　「thí như hữu nhân dụng sư tử cân dĩ vi/vì/vị cầm huyền ，âm thanh ký tấu ，dư huyền đoạn tuyệt 。 一切如來波羅蜜身，出菩提心功德音聲， nhất thiết Như Lai Ba-la-mật thân ，xuất Bồ-đề tâm công đức âm thanh ， 若樂五欲二乘法者，聞悉斷滅。 nhược/nhã lạc/nhạc ngũ dục nhị thừa Pháp giả ，văn tất đoạn điệt 。 　「譬如牛、馬、羊乳合在一器，以師子乳投彼器中，餘乳消盡， 　「thí như ngưu 、mã 、dương nhũ hợp tại nhất khí ，dĩ sư tử nhũ đầu bỉ khí trung ，dư nhũ tiêu tận ， 直過無礙。如來師子菩提心乳， trực quá/qua vô ngại 。Như Lai sư tử Bồ-đề tâm nhũ ， 著無量劫所積諸業煩惱乳中，皆悉消盡， trước/trứ vô lượng kiếp sở tích chư nghiệp phiền não nhũ trung ，giai tất tiêu tận ， 不住聲聞、緣覺法中。　「譬如迦毘伽鳥在(穀-禾+卵)中時，有大勢力， bất trụ Thanh văn 、duyên giác Pháp trung 。　「thí như Ca Tì già điểu tại (cốc -hòa +noãn )trung thời ，hữu đại thế lực ， 餘鳥弗及。菩薩摩訶薩亦復如是， dư điểu phất cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 於生死(穀-禾+卵)，發菩提心功德勢力， ư sanh tử (cốc -hòa +noãn )，phát Bồ-đề tâm công đức thế lực ， 聲聞、緣覺所不能及。　「譬如金翅鳥初始生時，其目明淨， Thanh văn 、duyên giác sở bất năng cập 。　「thí như kim-sí điểu sơ thủy sanh thời ，kỳ mục minh tịnh ， 有大勢力，大小諸鳥所不能及。 hữu đại thế lực ，đại tiểu chư điểu sở bất năng cập 。 菩薩摩訶薩亦復如是，生如來家，發菩提心，慧眼明淨， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，sanh Như Lai gia ，phát Bồ-đề tâm ，Tuệ-nhãn minh tịnh ， 有大勢力；聲聞、緣覺於百千劫，修習智慧， hữu đại thế lực ；Thanh văn 、duyên giác ư bách thiên kiếp ，tu tập trí tuệ ， 所不能及。　「譬如健士，以那羅延金剛利箭， sở bất năng cập 。　「thí như kiện sĩ ，dĩ na la duyên Kim Cương lợi tiến ， 射堅密鎧，直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是， xạ kiên mật khải ，trực quá/qua vô ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以菩提心智慧利箭，射諸邪見煩惱密鎧， dĩ ồ-đề tâm trí tuệ lợi tiến ，xạ chư tà kiến phiền não mật khải ， 徹過無礙。　「譬如摩訶那伽大力勇士，奮威怒時， triệt quá/qua vô ngại 。　「thí như Ma-ha-na-già Đại lực dũng sĩ ，phấn uy nộ thời ， 閻浮提人無能壞者。 Diêm-phù-đề nhân vô năng hoại giả 。 菩薩摩訶薩亦復如是，發大慈悲，修菩提心， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phát đại từ bi ，tu Bồ-đề tâm ， 一切世間諸魔眷屬，及煩惱業，所不能壞。 nhất thiết thế gian chư ma quyến thuộc ，cập phiền não nghiệp ，sở bất năng hoại 。 　「譬如有人學大技術，雖未究竟，諸餘巧能所不能及。 　「thí như hữu nhân học Đại kĩ thuật ，tuy vị cứu cánh ，chư dư xảo năng sở bất năng cập 。 菩薩摩訶薩亦復如是，學菩提心願， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，học Bồ-đề tâm nguyện ， 雖未究竟，聲聞、緣覺諸餘眾生，所不能及。 tuy vị cứu cánh ，Thanh văn 、duyên giác chư dư chúng sanh ，sở bất năng cập 。 　「譬如有人學善射術，先自安立。 　「thí như hữu nhân học thiện xạ thuật ，tiên tự an lập 。 菩薩摩訶薩亦復如是，學一切智地，先自安立菩提之心， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，học nhất thiết trí địa ，tiên tự an lập Bồ-đề chi tâm ， 必得一切佛法。　「譬如幻師，先讀幻術， tất đắc nhất thiết Phật Pháp 。　「thí như huyễn sư ，tiên độc huyễn thuật ， 然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩亦復如是， nhiên hậu thị Hiện-Nhất-Thiết huyễn sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 發菩提心，然後顯現一切諸佛菩薩正法。 phát Bồ-đề tâm ，nhiên hậu hiển hiện nhất thiết chư Phật Bồ Tát chánh pháp 。 　「譬如幻術，非色現色。菩提心相亦復如是， 　「thí như huyễn thuật ，phi sắc hiện sắc 。Bồ-đề tâm tướng diệc phục như thị ， 顯現法界功德莊嚴。 hiển hiện Pháp giới công đức trang nghiêm 。 　「譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具，映蔽一切，悉如聚墨。 　「thí như hữu nhân trước/trứ diêm phù đàn kim trang nghiêm chi cụ ，ánh tế nhất thiết ，tất như tụ mặc 。 菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心莊嚴之具，蔽諸眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Bồ-đề tâm trang nghiêm chi cụ ，tế chư chúng sanh ， 聲聞、緣覺，所有功德。　「譬如阿夜揵多鐵， Thanh văn 、duyên giác ，sở hữu công đức 。　「thí như a dạ kiền đa thiết ， 此鐵少分，悉能毀壞一切餘鐵，諸鉤鎖縛。 thử thiết thiểu phần ，tất năng hủy hoại nhất thiết dư thiết ，chư câu tỏa phược 。 菩提之心亦復如是，斷諸邪見煩惱愛縛。　「譬如疾風， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，đoạn chư tà kiến phiền não ái phược 。　「thí như tật phong ， 隨去無礙。菩提心風亦復如是，隨所行處， tùy khứ vô ngại 。Bồ-đề tâm phong diệc phục như thị ，tùy sở hành xử ， 除諸煩惱，悉無障礙，不住聲聞、緣覺解脫。 trừ chư phiền não ，tất vô chướng ngại ，bất trụ Thanh văn 、duyên giác giải thoát 。 「譬如有人善入大海而不沒溺， 「thí như hữu nhân thiện nhập đại hải nhi bất một nịch ， 摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩亦復如是， ma già la ngư sở bất năng hại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 以菩提心入生死海，不為生死之所染污， dĩ ồ-đề tâm nhập sanh tử hải ，bất vi/vì/vị sanh tử chi sở nhiễm ô ， 亦不證實際聲聞、緣覺，摩伽羅魚所不能害。 diệc bất chứng thật tế Thanh văn 、duyên giác ，ma già la ngư sở bất năng hại 。 　「譬如有人服食甘露，一切眾患所不能害。 　「thí như hữu nhân phục thực/tự cam lồ ，nhất thiết chúng hoạn sở bất năng hại 。 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 服菩提心甘露法藥，不墮聲聞、緣覺之地，修習大悲， phục Bồ-đề tâm cam lộ pháp dược ，bất đọa Thanh văn 、duyên giác chi địa ，tu tập đại bi ， 滿足願行。　「譬如有人用翳身藥，以塗其目， mãn túc nguyện hạnh 。　「thí như hữu nhân dụng ế thân dược ，dĩ đồ kỳ mục ， 自在遊行，無能見者。菩薩摩訶薩亦復如是， tự tại du hạnh/hành/hàng ，vô năng kiến giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 得菩提心滿足大願，自在遊行，入魔境界， đắc Bồ-đề tâm mãn túc đại nguyện ，tự tại du hạnh/hành/hàng ，nhập ma cảnh giới ， 一切眾魔所不能見。　「譬如有人依恃大王， nhất thiết chúng ma sở bất năng kiến 。　「thí như hữu nhân y thị Đại Vương ， 不畏餘人。菩薩摩訶薩亦復如是， bất úy dư nhân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 依菩提心大力法王，除滅障蓋，不畏惡道。 y Bồ-đề tâm Đại lực pháp vương ，trừ diệt chướng cái ，bất úy ác đạo 。 　「譬如有人居深水內，不畏火焚。 　「thí như hữu nhân cư thâm thủy nội ，bất úy hỏa phần 。 菩薩摩訶薩亦復如是，居菩提心善根水內， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，cư Bồ-đề tâm thiện căn thủy nội ， 聲聞、緣覺解脫之火，所不能燒。　「譬如有人依恃猛將， Thanh văn 、duyên giác giải thoát chi hỏa ，sở bất năng thiêu 。　「thí như hữu nhân y thị mãnh tướng ， 不畏怨敵。菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心， bất úy oán địch 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，y Bồ-đề tâm ， 不畏諸惡。　「譬如釋天執持金剛， bất úy chư ác 。　「thí như thích Thiên chấp trì Kim Cương ， 降伏一切諸阿脩羅。菩薩摩訶薩亦復如是， hàng phục nhất thiết chư A-tu-la 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 執菩提心摧滅諸魔，及餘外道。 chấp Bồ-đề tâm tồi diệt chư ma ，cập dư ngoại đạo 。 　「譬如有人服阿羅娑藥，不瘦不老，延壽無窮。 　「thí như hữu nhân phục a La sa dược ，bất sấu bất lão ，duyên thọ vô cùng 。 菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心阿羅娑藥， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phục Bồ-đề tâm a La sa dược ， 於無量劫在生死中，修菩薩行，無所染著。　「譬如阿羅娑藥， ư vô lượng kiếp tại sanh tử trung ，tu Bồ Tát hạnh ，vô sở nhiễm trước 。　「thí như a La sa dược ， 初用淨水。菩提心藥亦復如是， sơ dụng tịnh thủy 。Bồ-đề tâm dược diệc phục như thị ， 一切菩薩所修行中，最為先首。　「譬如有人，諸根法中， nhất thiết Bồ Tát sở tu hành trung ，tối vi/vì/vị tiên thủ 。　「thí như hữu nhân ，chư căn Pháp trung ， 命根為首。菩薩摩訶薩亦復如是， mạng căn vi/vì/vị thủ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 諸佛正法菩提之心，最為其首。　「譬如有人命根斷故， chư Phật chánh pháp Bồ-đề chi tâm ，tối vi/vì/vị kỳ thủ 。　「thí như hữu nhân mạng căn đoạn cố ， 不能利益父母親族。菩薩摩訶薩亦復如是， bất năng lợi ích phụ mẫu thân tộc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 離菩提心，不能饒益一切眾生。　「譬如大海， ly Bồ-đề tâm ，bất năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。　「thí như đại hải ， 無能壞者。菩提心海亦復如是， vô năng hoại giả 。Bồ-đề tâm hải diệc phục như thị ， 聲聞、緣覺不能沮壞。　「譬如日光，諸星宿光所不能蔽。 Thanh văn 、duyên giác bất năng tự hoại 。　「thí như nhật quang ，chư tinh tú quang sở bất năng tế 。 菩提心日亦復如是，圓滿大願智慧日光， Bồ-đề tâm nhật diệc phục như thị ，viên mãn Đại nguyện trí tuệ nhật quang ， 聲聞、緣覺無漏慧光，所不能蔽。 Thanh văn 、duyên giác vô lậu tuệ quang ，sở bất năng tế 。 　「譬如太子初生，已為大臣之所尊重。 　「thí như Thái-Tử sơ sanh ，dĩ vi/vì/vị đại thần chi sở tôn trọng 。 菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心已， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phát Bồ-đề tâm dĩ ， 為一切聲聞、緣覺所共尊重，修大悲故。　「譬如王子年雖幼少， vi/vì/vị nhất thiết Thanh văn 、duyên giác sở cọng tôn trọng ，tu đại bi cố 。　「thí như Vương tử niên tuy ấu thiểu ， 一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是， nhất thiết đại thần giai tất kính lễ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 發菩提心，聲聞、緣覺皆悉敬禮。 phát Bồ-đề tâm ，Thanh văn 、duyên giác giai tất kính lễ 。 　「譬如王子雖未自在，已具成就國王儀相。 　「thí như Vương tử tuy vị tự tại ，dĩ cụ thành tựu Quốc Vương nghi tướng 。 菩薩摩訶薩亦復如是，雖為煩惱業障所覆， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy vi/vì/vị phiền não nghiệp chướng sở phước ， 以具成就菩提心相。　「譬如目翳，見真淨寶， dĩ cụ thành tựu Bồ-đề tâm tướng 。　「thí như mục ế ，kiến chân tịnh bảo ， 謂為不淨。菩提心寶亦復如是，無智不信， vị vi ất tịnh 。Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，vô trí bất tín ， 起不淨想。　「譬如呪藥，若有眾生見聞共住， khởi bất tịnh tưởng 。　「thí như chú dược ，nhược hữu chúng sanh kiến văn cộng trụ ， 一切眾病，皆悉除愈。菩提心藥亦復如是， nhất thiết chúng bệnh ，giai tất trừ dũ 。Bồ-đề tâm dược diệc phục như thị ， 長養善根，攝智慧藥，滿足大願菩薩慧身， trường/trưởng dưỡng thiện căn ，nhiếp trí tuệ dược ，mãn túc đại nguyện Bồ Tát tuệ thân ， 若有眾生見聞共住，修正念者， nhược hữu chúng sanh kiến văn cộng trụ ，tu chánh niệm giả ， 皆悉除滅煩惱諸病。　「譬如恒娑相衣，不受塵垢。 giai tất trừ diệt phiền não chư bệnh 。　「thí như hằng sa tướng y ，bất thọ/thụ trần cấu 。 菩提心衣亦復如是，不受一切生死塵垢。 Bồ-đề tâm y diệc phục như thị ，bất thọ/thụ nhất thiết sanh tử trần cấu 。 　「譬如有人常持甘露，專念不散，而能分別一切諸法。 　「thí như hữu nhân thường trì cam lồ ，chuyên niệm bất tán ，nhi năng phân biệt nhất thiết chư pháp 。 菩薩摩訶薩亦復如是， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ， 持菩提心甘露正法，正念不散，而能教化一切眾生， trì Bồ-đề tâm cam lồ chánh pháp ，chánh niệm bất tán ，nhi năng giáo hóa nhất thiết chúng sanh ， 令具大願，成智慧身。　「譬如犁無有扼則不堪用。 lệnh cụ đại nguyện ，thành trí tuệ thân 。　「thí như lê vô hữu ách tức bất kham dụng 。 菩提之心亦復如是，離正直心，於如來法， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，ly chánh trực tâm ，ư Như Lai Pháp ， 無有實義。　「譬如轉輪王有妙天冠， vô hữu thật nghĩa 。　「thí như Chuyển luân Vương hữu diệu thiên quan ， 名曰象藏；洗彼冠時，四種兵眾，遊行虛空。 danh viết tượng tạng ；tẩy bỉ quan thời ，tứ chủng binh chúng ，du hạnh/hành/hàng hư không 。 菩提心冠亦復如是，淨諸菩薩一切善根， Bồ-đề tâm quan diệc phục như thị ，tịnh chư Bồ-tát nhất thiết thiện căn ， 遠離三有，如來智慧無為境界，虛空中行。 viễn ly tam hữu ，Như Lai trí tuệ vô vi/vì/vị cảnh giới ，hư không trung hạnh/hành/hàng 。 　「譬如金剛從金性生，非餘寶生。菩提心寶亦復如是， 　「thí như Kim cương tùng kim tánh sanh ，phi dư Bảo Sanh 。Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ， 大悲救護眾生性生，非餘善生。 đại bi cứu hộ chúng sanh tánh sanh ，phi dư thiện sanh 。 　「譬如有樹不從根生，而能長養枝葉華果。 　「thí như hữu thụ/thọ bất tùng căn sanh ，nhi năng trường/trưởng dưỡng chi diệp hoa quả 。 菩提心樹亦復如是，無所依止，而能長養一切種智， Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，vô sở y chỉ ，nhi năng trường/trưởng dưỡng nhất thiết chủng trí ， 通明大願，普覆世間。　「譬如金剛， thông minh đại nguyện ，phổ phước thế gian 。　「thí như Kim cương ， 非一切器盡能發明，亦非諸器盡能容持。 phi nhất thiết khí tận năng phát minh ，diệc phi chư khí tận năng dung trì 。 菩提心寶亦復如是，小心慳結，無智者器不能發明， Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，tiểu tâm xan kết ，vô trí giả khí bất năng phát minh ， 諂曲邪見眾生器中，不能容持。　「譬如金剛， siểm khúc tà kiến chúng sanh khí trung ，bất năng dung trì 。　「thí như Kim cương ， 能壞眾寶。菩提之心亦復如是， năng hoại chúng bảo 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 決定了知一切諸法。　「譬如金剛，能壞眾山。 quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp 。　「thí như Kim cương ，năng hoại chúng sơn 。 菩提之心亦復如是，壞散一切諸邪見山。　「譬如金剛， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，hoại tán nhất thiết chư tà kiến sơn 。　「thí như Kim cương ， 雖破不全，一切眾寶猶不能及。 tuy phá bất toàn ，nhất thiết chúng bảo do bất năng cập 。 菩提之心亦復如是，雖小懈怠，聲聞、緣覺諸功德寶， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，tuy tiểu giải đãi ，Thanh văn 、duyên giác chư công đức bảo ， 所不能及。　「譬如破金剛，猶能除滅諸貧困苦。 sở bất năng cập 。　「thí như phá Kim cương ，do năng trừ diệt chư bần khốn khổ 。 菩提之心亦復如是，雖復小失威儀趣法， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，tuy phục tiểu thất uy nghi thú Pháp ， 猶能除滅諸貧窮苦。　「譬如小金剛， do năng trừ diệt chư bần cùng khổ 。　「thí như tiểu Kim cương ， 悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是，緣小境界， tất năng phá hoại nhất thiết chư vật 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，duyên tiểu cảnh giới ， 能破一切無知癡惑。　「譬如金剛，非常人所得。 năng phá nhất thiết vô tri si hoặc 。　「thí như Kim cương ，phi thường nhân sở đắc 。 菩提之心亦復如是，非小心眾生之所能得。 Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，phi tiểu tâm chúng sanh chi sở năng đắc 。 　「譬如金剛，無智術者所不能識。 　「thí như Kim cương ，vô trí thuật giả sở bất năng thức 。 菩提之心亦復如是，無智眾生所不能識。　「譬如金剛， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，vô trí chúng sanh sở bất năng thức 。　「thí như Kim cương ， 無能消滅。菩提之心亦復如是， vô năng tiêu diệt 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 一切諸法不能消盡。　「譬如金剛器仗，一切眾生， nhất thiết chư pháp bất năng tiêu tận 。　「thí như Kim cương khí trượng ，nhất thiết chúng sanh ， 乃至摩訶那伽，不能執持，除那羅延力。 nãi chí Ma-ha-na-già ，bất năng chấp trì ，trừ Na-la-diên lực 。 菩提之心亦復如是，聲聞、緣覺不能受持， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，Thanh văn 、duyên giác bất năng thọ trì ， 除諸菩薩摩訶薩。　「譬如金剛器仗，無不鑒徹， trừ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。　「thí như Kim cương khí trượng ，vô bất giám triệt ， 非餘器仗之所能為。菩提之心亦復如是， phi dư khí trượng chi sở năng vi/vì/vị 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 觀察三世，教化眾生，阿僧祇劫受無量苦， quan sát tam thế ，giáo hóa chúng sanh ，a-tăng-kì kiếp thọ/thụ vô lượng khổ ， 聲聞、緣覺所不能及。　「譬如金剛，餘不能持， Thanh văn 、duyên giác sở bất năng cập 。　「thí như Kim cương ，dư bất năng trì ， 除金剛地。菩提之心亦復如是， trừ Kim cương địa 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 出生菩薩行願功德，聲聞、緣覺所不能持， xuất sanh Bồ-tát hạnh nguyện công đức ，Thanh văn 、duyên giác sở bất năng trì ， 除薩婆若正直心者。　「譬如金剛器中盛水，不可消盡。 trừ Tát bà nhã chánh trực tâm giả 。　「thí như Kim cương khí trung thịnh thủy ，bất khả tiêu tận 。 菩提之心亦復如是，安住勝妙迴向善根， Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，an trụ thắng diệu hồi hướng thiện căn ， 入生死趣，諸不善法不能消盡。　「譬如金剛， nhập sanh tử thú ，chư bất thiện pháp bất năng tiêu tận 。　「thí như Kim cương ， 能持大地，不令墜沒。菩提之心亦復如是， năng trì Đại địa ，bất lệnh trụy một 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 持諸菩薩一切願行，不令墜落，沒於三界。 trì chư Bồ-tát nhất thiết nguyện hạnh ，bất lệnh trụy lạc ，một ư tam giới 。 　「譬如金剛，於百千劫，處於水中而不爛壞， 　「thí như Kim cương ，ư bách thiên kiếp ，xứ/xử ư thủy trung nhi bất lạn/lan hoại ， 亦無變異。菩提之心亦復如是，於無量劫， diệc vô biến dị 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，ư vô lượng kiếp ， 處生死中，諸煩惱業不能斷滅，亦無損減。 xứ/xử sanh tử trung ，chư phiền não nghiệp bất năng đoạn diệt ，diệc vô tổn giảm 。 　「譬如金剛，一切大火不能燒熱。 　「thí như Kim cương ，nhất thiết Đại hỏa bất năng thiêu nhiệt 。 菩提之心亦復如是，一切生死貪恚癡火，不能燒熱。 Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，nhất thiết sanh tử tham khuể si hỏa ，bất năng thiêu nhiệt 。 　「譬如金剛道場之座，能持菩薩，降伏諸魔， 　「thí như Kim cương đạo tràng chi tọa ，năng trì Bồ Tát ，hàng phục chư ma ， 成等正覺，餘不能持。菩提之心亦復如是， thành đẳng chánh giác ，dư bất năng trì 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ， 能持一切菩薩願行，諸波羅蜜、諸忍、諸地， năng trì nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，chư Ba-la-mật 、chư nhẫn 、chư địa ， 迴向受記，修菩提道，供養諸佛，聞法受行， hồi hướng thọ kí ，tu Bồ-đề đạo ，cúng dường chư Phật ，văn Pháp thọ/thụ hạnh/hành/hàng ， 一切諸心所不能持。　「善男子！菩提之心， nhất thiết chư tâm sở bất năng trì 。　「Thiện nam tử ！Bồ-đề chi tâm ， 成就如是無量功德；若有眾生發菩提心， thành tựu như thị vô lượng công đức ；nhược hữu chúng sanh phát Bồ-đề tâm ， 則具如是無量功德。是故，善男子！汝得善利， tức cụ như thị vô lượng công đức 。thị cố ，Thiện nam tử ！nhữ đắc thiện lợi ， 發阿耨多羅三藐三菩提心，修菩薩行， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tu Bồ Tát hạnh ， 具足如是無量功德。 cụ túc như thị vô lượng công đức 。 　「善男子！汝先所問：『云何菩薩學菩薩行、修菩薩道者？』汝今入是明淨莊嚴 　「Thiện nam tử ！nhữ tiên sở vấn ：『vân hà Bồ-tát học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo giả ？』nhữ kim nhập thị minh tịnh trang nghiêm 藏大樓觀者， tạng Đại lâu quán giả ， 則能了知學菩薩行、修菩薩道，具足成就無量功德。 tức năng liễu tri học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ，cụ túc thành tựu vô lượng công đức 。 」爾時，善財童子敬遶彌勒菩薩， 」nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kính nhiễu Di Lặc Bồ-tát ， 合掌白言：「唯願大聖開樓觀門，令我得入。」　爾時， hợp chưởng bạch ngôn ：「duy nguyện đại thánh khai lâu quán môn ，lệnh ngã đắc nhập 。」　nhĩ thời ， 彌勒菩薩即彈右指，門自然開， Di Lặc Bồ-tát tức đạn hữu chỉ ，môn tự nhiên khai ， 善財即入；入已，還閉。　爾時，善財觀察樓觀， Thiện Tài tức nhập ；nhập dĩ ，hoàn bế 。　nhĩ thời ，Thiện Tài quan sát lâu quán ， 廣大無量，猶如虛空，眾寶為地。 quảng đại vô lượng ，do như hư không ，chúng bảo vi/vì/vị địa 。 有阿僧祇窓牖，却敵欄楯， hữu a-tăng-kì song dũ ，khước địch lan thuẫn ， 七寶合成阿僧祇幡幢蓋莊嚴，阿僧祇寶瓔珞垂帶， thất bảo hợp thành a-tăng-kì phan/phiên tràng cái trang nghiêm ，a-tăng-kì bảo anh lạc thùy đái ， 阿僧祇大師子幢半月寶像，諸寶繒綵。 a-tăng-kì Đại Sư-tử-tràng bán nguyệt bảo tượng ，chư bảo tăng thải 。 又阿僧祇天冠寶衣而以莊嚴，阿僧祇寶網羅覆其上， hựu a-tăng-kì thiên quan bảo y nhi dĩ trang nghiêm ，a-tăng-kì bảo võng La phước kỳ thượng ， 阿僧祇金鈴，自然演出微妙音聲。 a-tăng-kì kim linh ，tự nhiên diễn xuất vi diệu âm thanh 。 又雨無量寶華鬘雲，諸妙香雲，雨阿僧祇細末金屑， hựu vũ vô lượng bảo hoa man vân ，chư diệu hương vân ，vũ a-tăng-kì tế mạt kim tiết ， 放阿僧祇勝妙光明，普照一切。 phóng a-tăng-kì thắng diệu quang minh ，phổ chiếu nhất thiết 。 有阿僧祇異類眾鳥，出和雅音。 hữu a-tăng-kì dị loại chúng điểu ，xuất hòa nhã âm 。 雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華，出阿僧祇摩尼寶光，普照一切。 vũ a-tăng-kì Ưu bát la bát đàm ma phân đà lợi hoa ，xuất a-tăng-kì ma-ni Bảo quang ，phổ chiếu nhất thiết 。 於樓觀內，具有百千諸妙樓觀， ư lâu quán nội ，cụ hữu bách thiên chư diệu lâu quán ， 不相障礙，莊校嚴飾，亦如上說。　爾時， bất tướng chướng ngại ，trang giáo nghiêm sức ，diệc như thượng thuyết 。　nhĩ thời ， 善財覩見樓觀不可思議眾妙莊嚴，心大歡喜， Thiện Tài đổ kiến lâu quán bất khả tư nghị chúng diệu trang nghiêm ，tâm đại hoan hỉ ， 踊躍無量；其心柔軟，離諸妄想，除滅一切愚癡闇障， dõng dược vô lượng ；kỳ tâm nhu nhuyễn ，ly chư vọng tưởng ，trừ diệt nhất thiết ngu si ám chướng ， 正念思惟，專求妙趣，以無礙身恭敬作禮。 chánh niệm tư tánh ，chuyên cầu diệu thú ，dĩ vô ngại thân cung kính tác lễ 。 禮已，彌勒菩薩威神力故，諸樓觀中，自見其身， lễ dĩ ，Di Lặc Bồ-tát uy thần lực cố ，chư lâu quán trung ，tự kiến kỳ thân ， 又見無量自在神力，不思議事。或見彌勒， hựu kiến vô lượng tự tại thần lực ，bất tư nghị sự 。hoặc kiến Di lặc ， 隨本種姓，壽命知識，長養善根，諸劫世界， tùy bổn chủng tính ，thọ mạng tri thức ，trường/trưởng dưỡng thiện căn ，chư kiếp thế giới ， 一切佛所，及諸眷屬，因諸大願， nhất thiết Phật sở ，cập chư quyến chúc ，nhân chư đại nguyện ， 初發阿耨多羅三藐三菩提心；或見初得慈心三昧， sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；hoặc kiến sơ đắc từ tâm tam muội ， 因以為名。　或見彌勒行菩薩行， nhân dĩ vi/vì/vị danh 。　hoặc kiến Di lặc hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 滿足一切諸波羅蜜，諸忍、諸地，淨佛世界，見諸如來， mãn túc nhất thiết chư Ba-la-mật ，chư nhẫn 、chư địa ，tịnh Phật thế giới ，kiến chư Như Lai ， 聞法受持，守護正法，為大法師，得無生忍， văn Pháp thọ trì ，thủ hộ chánh pháp ，vi/vì/vị đại pháp sư ，đắc vô sanh nhẫn ， 知某方處，某如來所，劫數多少，而得受記。 tri mỗ phương xứ/xử ，mỗ Như Lai sở ，kiếp số đa thiểu ，nhi đắc thọ kí 。 　或見彌勒為轉輪王，十善化世；或為四天王， 　hoặc kiến Di lặc vi/vì/vị Chuyển luân Vương ，thập thiện hóa thế ；hoặc vi/vì/vị Tứ Thiên Vương ， 饒益一切眾生；或為帝釋， nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；hoặc vi/vì/vị Đế Thích ， 訶責五欲；或為夜摩天王，讚不放逸；或為兜率天王， ha trách ngũ dục ；hoặc vi/vì/vị dạ ma thiên Vương ，tán bất phóng dật ；hoặc vi/vì/vị Đâu suất thiên Vương ， 讚歎一生菩薩功德；或為化樂天王， tán thán nhất sanh Bồ-tát công đức ；hoặc vi/vì/vị Hoá Lạc Thiên Vương ， 讚自在法；或為魔王，說無常法；或為他化自在天王， tán tự tại Pháp ；hoặc vi/vì/vị Ma Vương ，thuyết vô thường Pháp ；hoặc vi/vì/vị tha hóa tự tại thiên Vương ， 讚歎菩薩莊嚴化身；或為梵王， tán thán Bồ Tát trang nghiêm hóa thân ；hoặc vi/vì/vị Phạm Vương ， 讚歎四無量心；或為阿脩羅王，調伏眷屬，入大智海， tán thán tứ vô lượng tâm ；hoặc vi/vì/vị A-tu-la Vương ，điều phục quyến thuộc ，nhập Đại trí hải ， 了達諸法悉如幻化；或為閻羅王，放大光明， liễu đạt chư Pháp tất như huyễn hóa ；hoặc vi/vì/vị Diêm la Vương ，phóng đại quang minh ， 普照地獄，滅一切苦。　或以肴膳飲食， phổ chiếu địa ngục ，diệt nhất thiết khổ 。　hoặc dĩ hào thiện ẩm thực ， 施諸餓鬼；或為畜生受種種身，而為說法， thí chư ngạ quỷ ；hoặc vi/vì/vị súc sanh thọ/thụ chủng chủng thân ，nhi vi thuyết Pháp ， 除其癡闇；或為四天王眷屬說法， trừ kỳ si ám ；hoặc vi/vì/vị Tứ Thiên Vương quyến thuộc thuyết Pháp ， 乃至為諸梵天王眷屬說法；或為諸龍眷屬說法， nãi chí vi/vì/vị chư phạm thiên vương quyến thuộc thuyết Pháp ；hoặc vi/vì/vị chư long quyến thuộc thuyết Pháp ， 乃至為人、非人等眷屬說法；或為聲聞、緣覺， nãi chí vi/vì/vị nhân 、phi nhân đẳng quyến thuộc thuyết Pháp ；hoặc vi/vì/vị Thanh văn 、duyên giác ， 及諸菩薩大眾說法；或為發心菩薩， cập chư Bồ-tát Đại chúng thuyết Pháp ；hoặc vi/vì/vị phát tâm Bồ-tát ， 乃至十地菩薩說法。　或見讚歎初發心菩薩， nãi chí thập địa Bồ-tát thuyết Pháp 。　hoặc kiến tán thán sơ phát tâm Bồ-tát ， 乃至十地菩薩功德；或見滿足一切波羅蜜， nãi chí thập địa Bồ-tát công đức ；hoặc kiến mãn túc nhất thiết Ba-la-mật ， 入於平等諸法忍門、廣三昧門、樂深法門，修禪三昧， nhập ư bình đẳng chư pháp nhẫn môn 、quảng tam muội môn 、lạc/nhạc thâm pháp môn ，tu Thiền tam muội ， 出生通明，充滿一切，行菩薩行，隨順世間， xuất sanh thông minh ，sung mãn nhất thiết ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tùy thuận thế gian ， 成就大願；或見與同行菩薩俱， thành tựu đại nguyện ；hoặc kiến dữ đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát câu ， 饒益眾生；或見與一生菩薩，諸佛現前，授記者俱。 nhiêu ích chúng sanh ；hoặc kiến dữ nhất sanh Bồ-tát ，chư Phật hiện tiền ，thọ kí giả câu 。 　或見彌勒於百千劫，經行誦念，書寫經卷， 　hoặc kiến Di lặc ư bách thiên kiếp ，kinh hành tụng niệm ，thư tả Kinh quyển ， 無有懈息；或觀法門，思惟實義；或入諸禪， vô hữu giải tức ；hoặc quán Pháp môn ，tư tánh thật nghĩa ；hoặc nhập chư Thiền ， 四無量心，解脫三昧， tứ vô lượng tâm ，giải thoát tam muội ， 一切入等；或見出生菩薩通明；或見正受變化三昧， nhất thiết nhập đẳng ；hoặc kiến xuất sanh Bồ Tát thông minh ；hoặc kiến chánh thọ/thụ biến hóa tam muội ， 一一毛孔出化身雲，所謂：天身雲，諸龍、夜叉， nhất nhất mao khổng xuất hóa thân vân ，sở vị ：Thiên thân vân ，chư long 、dạ xoa ， 乃至摩睺羅伽身雲，四天王身雲，乃至梵王身雲， nãi chí Ma hầu la già thân vân ，Tứ Thiên Vương thân vân ，nãi chí Phạm Vương thân vân ， 轉輪聖王、王子、大臣、長者、居士、聲聞、緣覺、如來身雲， Chuyển luân Thánh Vương 、Vương tử 、đại thần 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、Thanh văn 、duyên giác 、Như Lai thân vân ， 復見一一毛孔中，出一切眾生等化身雲。 phục kiến nhất nhất mao khổng trung ，xuất nhất thiết chúng sanh đẳng hóa thân vân 。 　或出菩薩法門，所謂：讚歎菩提心功德門， 　hoặc xuất Bồ Tát Pháp môn ，sở vị ：tán thán Bồ-đề tâm công đức môn ， 檀波羅蜜門， đàn ba-la-mật môn ， 乃至願波羅蜜門；四攝諸禪、無量三昧、通明總持、諸諦諸辯、止觀解脫、緣起念處、正勤 nãi chí nguyện Ba-la-mật môn ；tứ nhiếp chư Thiền 、vô lượng tam muội 、thông minh tổng trì 、chư đế chư biện 、chỉ quán giải thoát 、duyên khởi niệm xứ 、chánh cần 神足、根力覺道、聲聞、緣覺二乘所行、菩薩大 thần túc 、căn lực giác đạo 、Thanh văn 、duyên giác nhị thừa sở hạnh 、Bồ Tát Đại 乘、諸地諸忍、菩薩願行， thừa 、chư địa chư nhẫn 、Bồ Tát nguyện hạnh ， 現如是等一切法門。　或於樓觀，見諸如來， hiện như thị đẳng nhất thiết pháp môn 。　hoặc ư lâu quán ，kiến chư Như Lai ， 大眾圍遶、又知諸佛家族不同，種姓不同，其身壽量劫剎， Đại chúng vi nhiễu 、hựu tri chư Phật gia tộc bất đồng ，chủng tính bất đồng ，kỳ thân thọ lượng kiếp sát ， 教授無量法門，正法住世，分別了知，皆悉不同。 giáo thọ vô lượng Pháp môn ，chánh pháp trụ thế ，phân biệt liễu tri ，giai tất bất đồng 。 　爾時，善財諸樓觀中，見一樓觀，高廣嚴飾， 　nhĩ thời ，Thiện Tài chư lâu quán trung ，kiến nhất lâu quán ，cao Quảng nghiêm sức ， 勝妙於前， thắng diệu ư tiền ， 包容三千大千世界、百億閻浮提、百億兜率天。菩薩命終降神，受胎出生， bao dung tam thiên đại thiên thế giới 、bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức Đâu suất thiên 。Bồ Tát mạng chung hàng thần ，thụ thai xuất sanh ， 遊行七步，觀察十方，大師子吼，帝釋、梵王恭敬奉侍， du hạnh/hành/hàng thất bộ ，quan sát thập phương ，Đại sư tử hống ，Đế Thích 、Phạm Vương cung kính phụng thị ， 現童子身，處宮殿中，出遊園觀， hiện Đồng tử thân ，xứ/xử cung điện trung ，xuất du viên quán ， 以薩婆若心，出家苦行，現受乳糜，往詣道場， dĩ Tát bà nhã tâm ，xuất gia khổ hạnh ，hiện thọ nhũ mi ，vãng nghệ đạo tràng ， 降伏眾魔，觀菩提樹，轉正法輪，昇天宮殿， hàng phục chúng ma ，quán Bồ-đề thụ ，chuyển chánh Pháp luân ，thăng Thiên cung điện ， 方土劫數，眷屬壽量，行菩薩行，滿足大願， phương độ kiếp số ，quyến thuộc thọ lượng ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，mãn túc đại nguyện ， 演說正法，教化眾生，現分舍利，皆悉不同。 diễn thuyết Chánh Pháp ，giáo hóa chúng sanh ，hiện phần xá lợi ，giai tất bất đồng 。 大方廣佛華嚴經卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:32:12 2008 ============================================================